میثاق با آخرین منجی (عج)

یکی از مسائلی که نوع مردم در آن اشتباه می کنند و یا به صورت عامیانه مورد انتقاد قرار می دهند مسئله کیفیت غیبت و معنی غیبت است .

معنی غیبت در روایات در روایات غیبت حضرت مهدی (عج) تشبیه شده است به غیبت حضرت یوسف . حالا ببینم غیبت یوسف چگونه بوده است .

برادران یوسف ، یوسف را گرفتند و در چاه انداختند همانطور که می دانید سرالنجام یوسف به مصر رفت . یعقوب می دانست یوسف زنده است . اما جایش را نمی دانست ...

نکته مهمتر اینکه برادران یوسف آمدند خدمت برادرشان و با سخن گفتند و یوسف آنها را شناخت ولی آنان یوسف را شناختند . قرآن در این مورد می گوید :

« و جاء احره یوسف خدخلو علیه فعرفهم و هم که منکرون »  

در روایت می گوید غیبت حضرت مهدی مانند غیبت یوسف است و خدا بین او و خلق حجاب قرار می دهد و به گونه ای که :

« دیرونه و لا یعرفونه » ¹

یعنی همانطور که حضرت یوسف در میان برادارن بودن او را نمی شناختند حضرت مهدی (ع) در بین مردم است و مردم او را می بینند و او را نمی شناسند ایا ما از صبح تا غروب توی خیابان هر که را می بینیم می شناسیم ؟ و آیا الان توی ذهن ما هست چه کسی را دیده ایم .

پس حضرت مثل جن و ملک و فرشته و پری و امثال آنها نیست و توی دیوار هم فرو ترفته است ضمناً حضرت اعمال اعجاز آمیز هم نمی کند و داعی ندارد که همیشه از درهای بسته وارد شود و در ذهن ها تصرف کند که او را نبینند و حضورش را احساس نکنند .

گذشته از اینها معنی غیبت این نیست که مثل خداوند از انزار غائب است زیرا خداوند لا مکان است ولی حضرت لا مکان نیست و مکان دارد .

حضرت روی زمین خدا زندگی می کند و راه می رود غذا می خورد و می خوابد و حتی ممکن است طبق مسیر عادی طبیعت سرما خوردگی پیدا کند و بیمار شود البته مردمی که او را قبلاً می شناختند اگر ایشان را ببینند خواهند شناخت و بنابراین حضرت قائدتاً نزد آنها نمی رود کسانی که ایشان را نمی شناختند ممکن است بارها حضرت را ببینندولی تشخیص ندهند .

پس معنی غیبت این است که حضرت بی آدرس است نمی دانیم حضرت کجا و به چه کیفیت زندگی می کند .

¹ . ما فی گلپایگان : منتخب الثرا / 301