یا فارس الحجاز (عج) - دیدار پیامبران :

ای دل بشارت می دهد خوش روزگاری می رسد

یا درد و غم طی می شود یا شهــریاری می رسد

ای  منتـــــظر غمگین مشو قـدری تـحمل بیشـتر

 گـردی به پا شد در افق گـویی سـواری می رسـد

 

 

آنچه همه خوبان دارند تو تنها و يک جا داري

چو مهدي به خانه خدا به پشت خود تکيه کند گويد .............. اي مردم هر آنکه آدم و شيث را ببيند ، بداند که من آدم و شيث هستم، هر آنکه مي خواهد نوح و فرزندش سام را ببيند من همان نوح و سامم. يادگار ابراهيم و يادگار اسماعيل منم....

 

بحار الانوار 51/59  و  52/305

 

حضرت آ دم (ع) وحضرت مهدي(عج)

 

ِانِّي جاعِلُ فِي الاَ رضِ خَلِيفَه

خداوند حضرت آدم راخليفه خود ووارث زمين قرارداد، حضرت حجت را نيزوارث زمين وخليفه خود درزمين قرارخواهد داد...

وَعَدَا اللهُ الِّذِينَ امَنُواوَ عَمَلُوا الصّالِحاتِ لِيستَخلِفَنَّهُم فِي الاَرض ُ

 

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز (عج) - حضرت مهدی(عج) از نگاه دیگر ادیان

کتاب انجیل و نوید ظهور

كمرهاي خود را بسته ، چراغهاي خود را برافروخته كنيد و مانند كساني باشيد كه انتظار مولاي خود را مي كشند...... تا هر وقت كه آمد و در را كوبيد فوراً در را باز كنيد..... زيرا در ساعتي مي آيد كه شما گمان آن را نداريد

انجيل لوقا فصل 12 آيه 35و36

 

 

زلزله عظيم در مكانها و قحطي ها و وباها پديد مي آيد و چيزهاي هولناك و علامات بزرگ از آسمان ظاهر خواهد شد...

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز (عج) -القاب واسماء حضرت مهدی (عج)

یا فارس الحجاز (عج)

 

ابو عبدالله	فرج المومنین	حق	احمد
ثائر	فجر	داعی	موعود
تأیید	منتظّر	حجاب	مُوتُور
هادی	وجه	وارث	جابر
فتح	بقیةالله	صاحب الزمان	مؤمَِّل
بقیةالانبیاء	خلف و خلف صالح	قائم	شّرید
ضحی	مبدا الآیات	منتقم	مُبلی السرائر
باسط	مهدی	فرج الاعظم	مضطر
ساعۀ	ابوالقاسم	ضیاء(نور)	مدبر
برهان الله	محسن	مامور	حجت الله
صرات (راه)	ولی الله	خاتم الاوصیاء	منعم
وجه الله	خاتم الائمه	عادل	قیم الزمان
سیّد	مقضل	میزان الحق	صاحب الرجعۀ
غایب	صاحب الناحیۀ	عالم	صاحب العصر
عین الله (چشم خدا)	صاحب الامر	قائم ازمان	صاحب الدولۀ الزهرا
غوث الفقراء	ابا صالح	ابوالحسن	ابو جعفر
ابو محمد	ابو ابراهیم

 

احمد:

شيخ صدوق در كمال الدين از اميرالمومنين(ع) روايت كرده كه فرمودند: بيرون مي آيد مردي از فرزندان من درآخر الزمان

تا آنكه فرمودند: براي او دو اسم است، اسم مخفي و اسم ظاهر، اما اسمي كه مخفي است احمد است .....

ادامه نوشته

معجزات امام زمان

 بنای مسجد جمکران به دستور امام مهدی (ع)

شیخ فاضل حسن بن محمد حسن قمی که مصادر شیخ صدوق است در کتاب تاریخ قم از کتاب «مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین» که از تالیفات شیخ ابی جعفر محمد بن بابویه قمی است ، نقل کرده  که شیخ عفیفه صالح حسن بن مثله جمکرانی رحمه الله علیه می گوید : من شب سه شنبه هفدهم ماه مبارک رمضان سال 390 در سرای خود خفته بودم که ناگاه جماعتی از مردم به سرای من وارد آمدند . نصفی از شب گذشته مرا بیدار کردند و گفتند : برخیز و طلب حضرت مهدی صاحب الزمان (عج) را اجابت کن که تو را می خواند.

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز (عج) - مهدی موعود از دیدگاه معصومین علیهم السلام

پیامبر اکرم (ص):

در جمعي خطاب به منتظران مهدي (عج) به زودي قومي خواهد آمد که پاداش هر يک از اقوام آن قوم، برابر پاداش پنجاه نفر از شماست. حاضران گفتند اي پيامبر مگر نه اينکه ما در حضور شما در ميدانهاي بدر و احد وحنين شرکت کرده ايم و قران نيز در شان ما نازل شده است پيامبر فرمود:اِنَّکُم لَو تُحمِلونَ ما حَمَلوکُم تَصبرو صَبرُهُم

اگر آنچه بر آنها روي خواهد داد بر شما روي دهد نمي توانيد همانند آنها صبر و استقامت کنيد

منتخب الاثار 515

 

قيامت بر پا نشود تا انکه مردي از اهل بيتم که همنام من است حکومت کند

 

حضرت علي (ع):

 

قائم ما را غيبتي دارد که مدت آن طولاني است گويا که من شيعه را در آن حال مي بينم که ايشان در زمان غيبت او جولان مي کنند مانند ...

ادامه نوشته

زن و مهدويت

 زن و مهدويت{۱}

يکي از عرصه­هاي مهم و در عين حال، نيازمند فراهم سازي زمينه­هاي مطالعه و تحقيق در حوزه مهدويت‌پژوهي، بررسي مسائل مرتبط با زنان در فرهنگ مهدوي است. زنان، بخش عمده يک جامعه را تشکيل داده و با توجه به نقش‌هاي خاص­شان در عرصه خانواده و جامعه، توجه به آنان در هر گونه برنامه‌ريزي ترويج فرهنگ مهدوي، لازم و ضروري است. با توجه به نقش تربيتي و مادري زنان، کليد يک جامعه مهدوي پويا و مؤثر در دستان زنان است. سخن رهبر کبير انقلاب اسلامي ايران، حضرت امام خميني رحمه الله عليه در تأکيد بر نقش انسان ساز زنان، بياني شيوا و رسا از اين نکته است: «از دامن زن مرد به معراج مي­رود».[۲]

 

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز – مهدی مع القرآن و قران مع المهدی

قرآن و حضرت مهدي (عج) ريسمان محكم الهي هستند

وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللهِ جَميعًاً وَلا تَفَرَّقُوا :

همگي به رشته دين خدا چنگ زده و به راههاي متفرق ( مدعيان دين ساز) نرويد

آل عمران 103

 

خداوند قرآن را نازل كرد تا مردم را از تاريكي به سوي نور بيرون برد.  حضرت مهدي (عج) نيز همان طور

اُنزِلَ اِلَيكَ الكتابَ ِلتُخرِج ُالنّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَي النُّور

 قرآن كريم بر تو نازل شد براي خارج كردن مردم از تاريكي ها به سوي نور

وَما اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتابَ لِتُبَيِّنَ لَهُم الَّذي ِاختَلِفوا فِيهِ وَ هُديً وَ رَحمَةً لِقُومِ يُومِنُون

ما اين قرآن بزرگ را برتو نفرستاديم مگر براي اينكه حقيقت را در آنچه مردم اختلاف مي كنند روشن كني و براي اهل ايمان هدايت و رحمت باشد

نحل 64

ادامه نوشته

امام مهدی از دیدگاه پیامبر و امامان

1. امام علی علیه السلام :

اصبغ نباته که از شاگردان و یاران آن حضرت است می گوید :

روزی نزد امیر المونان علیه السلام رفتم ، دیدم در فکر فرو رفته است و با انگشت بر زمین خط می کشد . گفتم : ای امیرمومنان ! چه شده است که در فکر فرو رفتید ؟... امام فرمود : در مواردی می اندیشم که از نسل من است و او «مهدی» است که زمین را از عدل و داد پرمی کند پس از آن که از ستم و بیداد پرو لبریز شده باشد .1

2. امام حسن علیه السلام :

... (امام ) قائم که ( هنگام ظهورش )، حضرت عیسی از آسمان فرود می آید و پشت سر او نماز می گذارد ... تولدش از مردمان پنهان است و از چشم ها غایب می شود او نهمین فرزند برادرم حسین است و فرزند بهترین زنان ، عمری طولانی دارد ، و خداوند او را ( در زمین ) آشکار می سازد در سیمای انسانی چهل ساله ، تا همگان بدانند که خداوند بر همه کاری قادر است . 2

ادامه نوشته

شخصیت و کمالات امام زمان (ع) ( کمالات اولیه ، اکتسابی ، موهبتی )

 

این بحث درباره ی شناسایی خود حضرت است . از لحاظ شخصیتشان در ارتباط با خدا و کمالات ایشان ، اعم از کمالات خدادادی و کمالات اکتسابی . در ابتدا باید به این نکته توجه داشت که خداوند متعال همه ی انسانها را یکسان نیافریده است و آنچه به همه انسانها داده است یکسان نیست  البته در یک مساله در کلیتش همه یکسانند ، اما در بسیاری از فضائل و کمالات این طور نیست که خدا همه را یکسان آفریده باشد . همه ی انسانها بر فطرت توحیدی آفریده شده اند و می توانند خدا شناس و خدا پرست باشند ، لذا نسبت به این مساله همه مکلفند اما استعدادها و کنشهای معنوی و کمالات ذاتی همه یکسان نیست .

مبنای این تفاوت چیست ؟ گوشه ای از این تفاوت ها مربوط به دو نکته است که باید در ذهن داشته باشیم . یکی بر می گردد به چیزی که در روایات ما به «عالم ذر » تعبیر شده است .¹

ادامه نوشته

سبب غیبت امام مهدی (عج)

 در زمینه علت غیبت حضرت مهدی (عج) و اینکه چرا مردم از فیض حضورش محروم شدند دلایل گوناگونی ذکر شده پیش از اشاره به علت غیبت ، ذکر این مطلب ضروری است که علت واقعی غیبت آن حضرت بر بشر مجهول است و جز خدا و ائمه معصومین علیهم السلام کسی نسبت به آن آگاهی کامل ندارد ، زیرا فهم و استعداد مردم بسیار محدود است و درک بعضی از مسائل برای آنان بسی مشکل است و چه بسا بیان مطلبی که مردم توان درک آن را ندارند اثار و عواقب زیادی در بر داشته باشد ، این نکته به تجربه نیز ثابت شده و در روایات به آن اشاره شده .

عبدالله فضل هاشمی از امام جعفر صادق (ع) چنین نقل می کند : از آن حضرت شنیدم که فرمود همانا به حضرت صاحب العمر (عج) غیبتی خواهد بود که ناچار از آن است که به طوری که اهل باطل در ان تردید کنند.

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز – حضرت مهدی (عج) در قرآن کریم

 

وَلَقَد  کَتَبنا في الزَبورِ ، مِن بَعدِ الذِّکرِ اَنَّ الاَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَالِحون.

ما در زبور داود از پس ذکر (تورات ) که سر انجام زمين را بندگان شايسته ما ميراث برند و صاحب شوند

)انبياء۱۰۵)

 

امام محمد باقر (ع) فرمودند : اين بندگان شايسته که وارثان زمين مي شوند اصحاب مهدي در آخر الزمان هستند

)مجمع البيان 8/66)

 

و آیات ...

 

ادامه نوشته

شرایط ظهور و تفاوت آن با علائم ظهور

 مقصود از شرایط ظهور ، همان شرایطی است که تحقق روز موعود

 متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانی به آنها وابستگی دارد و

می توان تعداد شرایط را سه چیز دانست .

شرط اول : وجود طرح و برنامه ی عادلانه کاملی ، که عدالت خالص واقعی را در بر داشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مکانی پیاده کرده و برای انسانیت سعادت و خوشی به بار آورد و تضمین کننده سعادت دنیوی و اخروی انسان باشد . روشن است که بدون وجود چنین برنامه و نقشه ی جامعی ، عدالت کامل متحقق نخواهد شد.

ادامه نوشته

علائم ظهور امام زمان

علایم و نشانه های بسیاری برای ظهور آن حضرت در کتابهای حدیث ثبت شده است که ذکر تمام آنها از حوصله این تحقیق خارج است .

علایم ظهور به دو دسته کلی تقسیم می شوند : علایم حتمی و علایم غیر حتمی .

چنان که فضیل بن یسار از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود : نشانه های ظهور دو دسته است ک یکی نشانه های غیر حتمی و دیگر نشانهای غیر حتمی . خروج سفیانی است از نشانه های حتمی است که راهی جز آن نیست منظور از علائم حتمی آن است که به هیچ قید و شرطی مشروط نیست و قبل از ظهور باید واقع شود و مقصود از علایم غیر حتمی آن است که حوادثی به طور مطلق و حتم  از نشانه های ظهور نسیت بلکه مشروط به شرطی است که اگر آن شرط تحقق یابد مشروط نیز متحقق می شود و اگر شرط مفقود شود مشروط نیز مفقود می شود لذا مسلم است  علائمی که در مورد حتمی بودن آنها نداشته باشیم ، احتمال رخ دادن آنها نیز وجود دارد و اما علایم غیر حتمی بسیارند که به یک روایت ، از امام صادق (ع) اکتفا می کنیم ، در این روایت چنان روی علایم و مفاسد انگشت گذارده شده که گویی این پیشگویی مربوط به سیزده یا چهارده قرن پیش نیست ، بلکه مربوط به همین قرن است ؛ و امروز که بسیاری از آنها را با چشم خود می بینیم  قبول می کنیم که به راستی معجزه اسا است .

امام صادق (ع) به یکی از یاران خود فرمود :

1) هر گاه دیدی : حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند .

2) ظلم و ستم فراگیر شده است .

3) قرآن فرسوده و بدعتهایی از روی هوا و هوس ، در مفاهیم آن آمده است .

4) دین خدا ( عملاً ) توخالی شده ، همانند ظریفی که آن را واژگون سازند .

ادامه نوشته

یا فارس الحجاز -چگونگی ولادت حضرت مهدی (عج) از زبان حکیمه خاتون

 

حکيمه خاتون دختر امام جواد و عمه امام حسن عسکري (ع) کيفيت ولادت آن حضرت را چنين نقل مي کنند

ابو محمد امام حسن عسکري (ع) کسي را به دنبال من فرستاد که امشب (نيمه شعبان) براي افطار نزد من بيا ، چون خداوند امشب حجت خود را آشکار مي کند

هنگامي که به نزد امام رفتم، از ايشان پرسيدم : اين مولود از چه کسي است فرمودند : از نرجس، عرض کردم من در نرجس خاتون هيچ اثر حملي مشاهده نمي کنم ! امام حسن عسکري (ع) فرمود : موضوع همين است که گفتم

من درحالي که نشسته بودم ، نرجس آمد و کفش مرا از پايم بيرون آوردو فرمود : بانوي من ! حالتان چطور است ؟ من گفتم : تو بانوي من و خانواده ام هستي . او از سخن من تعجب کرد، ناراحت شد وفرمود اين چه سخني است . گفتم خداوند در اين شب به تو فرزندي عطا مي کند که سرور آقايان دنيا و آخرت خواهد شد

در آن شب ...

ادامه نوشته

آیه هایی که اصالت مهدویت را ثابت می کند .

 1. ولکل وجهه هو مولیها فاستبقوا الخیرات این ماتکونو اایات یکم الله جمیاً ان الله کل شی قدیر ( سوره بقره ، آیه 148).

هر کسی راهی است بسوی حق ( یا قبله ایست در دین خود ) که بدان راه یا بدوبا آن قبله روی آورد پس بشتابید بخیرات و عبادات که هر کجا با شید همه ی شما را خداوند بعرصه ی محشر خواهد آورد محققاً خدا بر هر چیز تواناست .

2. ولنبلونکم بشی من الخوف و الجوع و و نقص  من الاموال و الانفس الثمرات و بشر الصابرین ( سوره بقره ، آیه 155 )

و البته شما را بسختیها چون گرسنگی و ترس و نقصان اموال و نفوس آفات زراعت بیازمائیم و مژده ی آسایش از ان سختیها صابر اند است .

3. ولیمحص الله الذین امنوا و یمحق الکافرین (سوره آل عمران آیه 141)

و تا آنکه «به این اختلاف نیک و بدروزگار ، اهل ایمانرا از هر عیب و نقص پاک و کامل کند و کافرانرا بکیفر ستمکاری نابود گرداند.

4. یا ایها الذین امنوا اصبر و صابر و او را بطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون ( سوره آل عمران ، آیه 200)

ادامه نوشته

یافارس الحجاز (عج) - ازدواج شگفت نرگس خاتون با امام حسن عسکری (ع)

حضرت امام حسن عسکري (ع) با نر جس خاتون نوه قيصر پادشاه روم ازدواج کرد. مادر امام زمان (عج) از طرف پدر ، دختر يشوعا فرزند امپراطور رم شرقي  و از طرف مادر نوه شمعون از ياران مخصوص حضرت عيسي  که وصي اونيز به شمار مي رفت بود. نر جس که از زيبايي و جمال ظاهري برخوردار بود،از کودکي تحت تعليم جدش قرار گرفت و با بهره گيري از از اساتيد زبر دست آن روزگار ، علوم و کمالات فراوان کسب کرد و زبان هاي مختلف از جمله زبان عربي را آموخت . ماجراي ازدواج اين بانوي بزرگ اسلام بسي جالب و شگفت انگيز است

به حکم قيصر پادشاه روم مقرر شد ه بود که نرجس خاتون به عقد پسر عموي پدرش درآيد اما...

ادامه نوشته

دل نوشته...

راه نظر بر همگان بسته ام

 

تا تو نظر بر دل زارم كني

 

مي دونم برا عاشقي نبايد دنبال دليل عقلي باشم و براي به زبون آوردن نامت نبايد منتظر فرصت مناسب

 

باشم چون همه زمان ها و مكان ها براي بردن نام تو مناسب هست . چون مي دونم امام زمان يعني : «

 

پيشواي زمان و مكان و همه لحظات زندگي بشر » .

 

براي يك غريق در نفس كه تو امواج پر تلاطم اين دريا گرفتار شده زماني مناسب هست فرياد بزنه و طلب

 

نجات كنه كه خودش را در معرض خطر مي بينه البته هرچند غريق نجات ما شيعه ها همه زمان به يادمون

 

هست .حالا زمان غيبت كبري هست و همان زمان گرفتاري آدما توي امواج خروشان فساد و ظلم و جنگ و

 

فقر و صد تا بلاي ديگه كه هر روز هزاران نفر رو تو كام نابودي خودش فرو مي بره و هيچ كسي نمي تونه

 

اين بشر را نجات بده مگر اون ذخيره الهي كه هيچ كس واقعا با تمام وجودش صداش نمي كنه .

 

كي رو ديديد وقتي داره غرق مي شه و دست و پا مي زنه به جاي صدا زدن ناجي خودش به دشمنش پناه

 

 ببره و از اون طلب كمك كنه ؟؟؟؟؟؟

 

ادامه نوشته

منجی موعود در ادیان

دیدگاه شیعه

اعتقادات به امامت امامان دوازده گانه از خاندان رسالت (ع) از پایه های اساسی مذهب ما شمرده می شود و بدین سبب است که مذهب ما بنام « مذهب امامی » و «مذهب تشیع » و مذهب « اهل بیت » خوانده می شود و ما پیروان این عقیده را « امامی » ، « شیعه » و پیرو اهل بیت می نامند . به اعتقادات ما نخستین امام معصوم امیر مومنان علی ابن ابی طالب (ع) و آخرین آنان حضرت مهدی (ع) امام منتظر محمد بن حسن عسگری (ع) می باشد که در سال 255 هجری در سامرا دیده به جهان گشود آنگاه خداوند عمر او را طولانی گردانیده و وی را از دیده ها پنهان نگاه داشت تا روزی که وعده ی خود را قطعی نموده و آن بزرگوار را ظاهر گرداند و بوسیله او آئین اسلام را به تمام ادیان پیروز و غالب و جهان را بر عدل و داد سازد .بنابراین باورداشتی اینکه مهدی موعود (ع) امام دوازدهم زنده و غایب می باشد جزئی از مذاهب ما شمرده می شود و بدون آن نمی تواند یک مسلمان ، شیعه دوازده امامی و حتی یک مسلمان سنی یا زیدی و یا اسماعیلی باشد .

ادامه نوشته

معنی حقیقی انتظار ، لذت منتظران از ندای آسمانی

یکی از مهم ترین و پر ارزش ترین وظایف و تکالیف شیعه در عصر غیبت موعود جهان مسأله انتظار است ، انتظار در لغت به معنی « انتظار کشیدن و مراقب بودن » است ، و معمولاً به حالت کسی گفته می شود که از وضع موجود ناراحت است و برای ایجاد وضع بهتری تلاش می کند .مثلاً بیماری که انتظار بهبودی می کشد ، یا پدری که در انتظار بازگشت فرزندش از سفر است ، از بیماری و فراق فرزند ناراحتند و برای وضع بهتری می کوشند. بنابراین مسئله انتظار حکومت حق و عدالت مهدی (ع)  و قیام مصلح جهانی ،درواقع مرکب ازدو عنصر است : عنصر نفی و عنصر اثبات ؛ عنصر نفی همان بیگانگی با وضع موجود ، و عنصر اثبات خواهان وضع بهتر بودن است .

باتوجه به معنی لغوی انتظار گاهی چنین تصور می شود که وظیفه ما ، در دوران غیبت ، تنها آن است که به انتظار روزی بنشینیم که امام منتظر (ع) بیاید ، کفر را از بین ببرد و اسلام و مسلمین بتوانند در سایه قیام او در امن و امان زندگی کنند . و ما ، در دوران زندگی خود ، به منظور برقراری حکومت اسلامی ، در تمام زمینه ها بویژه در امور سیاسی ، هیچگونه مسئولیت دینی برای قیام نداریم ،چرا که برقرار ساختن حکومت همه جانبه ی اسلامی ، وظیفه امام منتظر (عج) است، پس ما کنون مکلف به قیام نیستیم .

ادامه نوشته

امام مهدی از دیدگاه قرآن

 

 1. ولتن احذناعنهم العذاب الی امه معدوده لیقولن ما یحسبه الیوم یاتیهم لیس مصدوفاعنهم وحاق بهم ماکانوا به یستهزون .«سوره هود آیه ی 8 »

اگر عذاب را تا مدت معین تأخیر بیندازیم با استهزاء خواهند گفت : چه چیزی آنها را بازداشت بدانید روزی که عذاب می آید از آنها برداشته نمی شود بلکه بر آنها فرود آمده و آنچه را به استهزاء به آن می کردند خواهند دید .

در تفسیر علی بن ابراهیم قمی آمده است که از امیر المومینین روایت شده است که در تاویل ایه شریفه ( امه معدوده) فرموده اند منظور اصحاب قائم آل محمد است که سیصد و سیزده نفر می باشند در غیبت نعمانی آمده است از اسحق بن عبدالعزیز که امام صادق در ذیل آیه فوق فرموده اند این عذاب قیام امام زمان و امت معدوده یاران او می باشند که برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر یعنی 313 تن می باشند.

ادامه نوشته

معنی غیبت و چگونگی آن

یکی از مسائلی که نوع مردم در آن اشتباه می کنند و یا به صورت عامیانه مورد انتقاد قرار می دهند مسئله کیفیت غیبت و معنی غیبت است .

معنی غیبت در روایات در روایات غیبت حضرت مهدی (عج) تشبیه شده است به غیبت حضرت یوسف . حالا ببینم غیبت یوسف چگونه بوده است .

برادران یوسف ، یوسف را گرفتند و در چاه انداختند همانطور که می دانید سرالنجام یوسف به مصر رفت . یعقوب می دانست یوسف زنده است . اما جایش را نمی دانست ...

نکته مهمتر اینکه ...

ادامه نوشته