میثاق با آخرین منجی (عج)

یا فارس الحجاز (عج)

پیامبر اکرم (ص):

در جمعي خطاب به منتظران مهدي (عج) به زودي قومي خواهد آمد که پاداش هر يک از اقوام آن قوم، برابر پاداش پنجاه نفر از شماست. حاضران گفتند اي پيامبر مگر نه اينکه ما در حضور شما در ميدانهاي بدر و احد وحنين شرکت کرده ايم و قران نيز در شان ما نازل شده است پيامبر فرمود:اِنَّکُم لَو تُحمِلونَ ما حَمَلوکُم تَصبرو صَبرُهُم

اگر آنچه بر آنها روي خواهد داد بر شما روي دهد نمي توانيد همانند آنها صبر و استقامت کنيد

منتخب الاثار 515

قيامت بر پا نشود تا انکه مردي از اهل بيتم که همنام من است حکومت کند

حضرت علي (ع):

قائم ما را غيبتي دارد که مدت آن طولاني است گويا که من شيعه را در آن حال مي بينم که ايشان در زمان غيبت او جولان مي کنند مانند جولان چهار پايان در طلب چراگاه و آن را پيدا نمي کنند . کسي که از ايشان در دين خود ثابت و دلش به سبب طول زمان غيبت قساوت به هم نرساند، با من در روزقيامت دريک درجه است

کمال الدین 303/1

حضرت امير المومنين (ع) براي مردم زمان ظهور امام زمان مثالي مي زنند مردي است كه داراي مقداري گندم مي باشد. او پس از اينكه گندم را پاك كرده است، آن را در خانه اش رها مي سازد وقتي به خانه  خويش باز مي گردد، ناگهان مي بيند كه در گندمها كرم افتاده است؛ پس آن را پاك كرده و دوباره در خانه انبار مي سازد. مدتي مي گذرد وقتي او باز به سوي گندم بر مي گردد مقداري از آن را كرم زده مي يابد؛ پس دوباره آن را از انبار بيرون آورده و پاكسازي مي كند . اين كار پيوسته تكرار مي شود؛ زماني فرا مي رسد كه ازآن همه گندم تنها يك خوشه گندم باقي مي ماند كه كرم نتوانسته است هيچ آسيبي به آن برساند، شما نيز پيوسته در آسيب فتنه ها قرار داشته و پاكسازي مي شويد؛ تا اينكه باقي نماند از شما مگر جماعتي كه فتنه ها نميتوانند به آنها آسيبي برساند

حضرت علي (ع):

هر آينه زمين پر از ظلم و جور گردد به حدي که احدي لفظ جلاله را ذکر نمي کند مگر مخفي بعد از آن خدا قوم صالحي آورد زمين را پر از عدل و قسط ميگرداند چنانچه پراز ظلم وجور گرديده است

حمالي شيخ طوسي -13ص382

آگاه شويد هر آينه او غايب گردد وجهال گويند که خدارا به آل محمد حاجتي نيست

کمال الدين 1/302

آن کس که منتظر امر ما (دولت و حکومت اهل بيت) باشد همچون کسي است که در راه خدا ، به خون خود غلتيده باشد

حضرت زهراء(س):

درحديثي حضرت امام صادق مي فرما يند : پدرم از جا بر عبدالله انصاري خواست لوحي را که در دست جد ه اش  حضرت زهراء (س) ديده و و آنچه را در آن نوشته بود و به وي فر موده است، براي آن حضرت نقل کند

جابر گفت : موقع تولد امام حسن (ع) آمدم که به آن بانوي عالي مقام تبريک بگويم لوحي از زمرد ديدم . حضرت زهراء (س) فرمود اين را پدرم به من داده و اسامي پدرم ، شوهرم و فرزندانم وجانشينان آنها درآن مسطور است  من خواهش کردم آن را مرحمت کند تا من آن را بخوانم .پس جابر لوح را از حضرت زهراء گرفته ؛ و مي بيند اسامي پيامبر و يک يک ائمه معصومين با مقام وموقعيت و سرانجام کار هر يک نوشته شده تا آنجا که خداوند درباره امام حسن عسکري مي فرمايند :  از هادي بيرون مي آورم حسن (عسکري) دعوت کننده به راهم و خازن علم خود را وکامل مي گردانم آن را به فرزند ش (م ح م د ) که در رحمت عالميان است

اصول کا في 1/528

امام حسن(ع):

وقتي که حسن ابن علي (ع) با معاويه ابن ابي سفيان مصالحه نمود مردم به خدمت آن حضرت داخل شدند؛ بعضي از ايشان آن حضرت را به سبب بيعت معاويه ملامت نمودندآن حضرت فرمود: واي برشما آيا نمي دانيد به خدا سوگندآنچه که من کردم، براي  شيعه من بهتر است از چيزهايي که آفتاب بر آنها طلوع و غروب مي کند.آيا ندانسته ايد که از ما اهل بيت کسي نيست که بيعت سلطان طاغي زمانش در گردن وي نباشد مگر قائم که روح الله در پشت سرش نماز مي خواند و خداي تعالي ولادت او را مخفي و شخصيتش را غايب گرداند تا اينکه مر احدي را در گردن وي بيعتي نباشد

امام حسين (ع):

از ما اهل بيت دوازدهمين نفر مهدي است،اولشان امير المومنين علي ابن ابيطالب(ع)  آخرشان امام نهمين از اولاد من ،او امام قائم به حق است . خداي تعالي زمين را بعد از مردن به سبب اوزنده مي گرداند و دين حق را بر همه اديان غالب مي کند هر چند که مشرکين آنرا  ناخوش بدانند. او را غيبتي خواهد شد که در آن غيبت پاره اي اقوام مرتد و پاره اي ديگر در دين ثابت مي شوند، وبه ايشان اذيت و آزار مي رسد. به درستي کسي که از زمان غيبتش به اذيت و آزار کساني که او را تکذيب مي کنند صبر نمايند به منزله اين است که با شمشير در پيش روي رسول خدا جهاد نمايد

کمال الدين  317

هان صبر کنندگان بر اذيت و آزارو تکذيب دشمنان در زمان غيبت قائم آل محمد (ص) مانند مجاهداني هستند که همراه  پيغمبر با شمشير پيکار مي کنند

امام زين العابدين (ع):

به درستي که قائم ما (ع) را دو غيبت است: يکي از ديگري اطول، مدت غيبت اول شش سال وشش ماه و شش روز است و مدت غيبت ثاني به حدي طول مي کشد که اکثر مردم از اعتقادي که به آن حضرت دارند بر مي گردند و اين اعتقاد ثابت نمي شود مگر کسي که يقينش قوت داشته باشد و معرفتش صحيح شود. قول آن حضرت که: مدت غيبت اول اشاره به اختلاف احوال اواست ، درغيبت که در شش روز به ولادتش مطلع نشدند مگر خاص الخاص از او؛بعد از شش ماه بر او پاره خواصي اطلاع يافتند و بعد از شش سال در وقت وفات پدرش به بسياري از مردم معلوم وآشکار گرديد

امام محمد باقر (ع):

ام هاني روايت کرده به امام باقر (ع)عرض کردم که معني قول خدا

فَلا اُقسِمُ بِا لخُنَُّس * الجَوارِ الکُنَّس

سوگند به ستارگان باز گردنده که به گردش درآيند و در جان خود رخ پنهان سازند

تکوير15و16

چيست ؟ فرمود يا ام هاني امام غايب مي شود و علم او از مردم منقطع گردد و اين در سال دويست و شصت خواهد شد. بعد از آن مانند شهاب سوزان در شب تاريک ظاهر مي شود، اگرآن زمان را بيابي شاد خواهي شد

غيبت نعماني 149

امام جعفر صادق (ع):

زماني که سه نام متوالي که محمد و علي و حسن باشد جمع شدند چهارمين قائم است

کمال الدين 333

خداوند تعالي بيرون آورد دراين امت مردي را که از من است و من از اويم . خداي تعالي به سبب او برکات آسمان و زمين را به خلايق عطا مي فرمايد آنگاه آسمان باران خود را فرود آرد و زمين دانه هاي خود را مي روياند، وحشيان و درندگان درامن مي باشند ؛ زمين را پر از عدل گرداند چنانکه پر از ظلم وجور گرديده ، به حدي خلايق را مي کشد که جهال گويند: اگر اين مرد از آل محمد مي بود ، ترحم مي کرد

غيبت نعماني 245

امام موسي کاظم(ع):

يونس بن عبد الرحمان: به خدمت موسي بن جعفر داخل گرديدم و عرض کردم که  يا ابن رسول الله آيا شما قائم برحقيد؟ فرمود من قائم به حق هستم ولکين قائــمي که زمين را از دشمنان خدا پاک و عاري مي گرداند و آن را پر از عدل مي کند ؛چنانــکه پر از ظلم و جور گــردد،امام پنجـمين است ازاولاد من ؛ اورا از جهــت خوفي بر نفس خود غيـبتي است طولاني ؛ به سبـب آن پاره اي اقوام از دين  بر مي گردند و پارهاي ديگر در آن ثابـت مي شوند.اما ايشان که ثاـبت مي شوند به خدا سوگنـد مي خـورم هر آينــه ايشان روز قيامت در درجه ما، با ما هستند

علی بن موسی الرضا (ع) :

گويا شيعه خود را  مي بينم  در حالي  که امام  خود را مفقود کرده مانند چـهار پايـان طلب چراه گاه ميکنند و او را نمي يابند . عرض کردم يا ابن رسول الله! سبب غيـبـتش چيست؟ فرمود : براي اين است که در وقت ظهور او مر احـدي را درگردنش بيـعـتي نباشد

علل الشرايع 245

در وقتي که علم از ميان شما برداشته گردد- يعني : امام شما مفقود شد آنگاه از زير پاهاي خود منتظر فرج باشيد

امام محمد تقي (ع):

سوگند به خدايي که محمد را به پيامبري مبعوث گردانيد و امامت را به ما منحصرفرمود، اگر از دنيا غير از يک روز باقي نماند، هر آينه خداي تعالي اورا طولاني مي گرداند تا اينکه آن حضرت در آن روز خروج نمايد و زمين را پر از قسط و عدل گرداند چنان چه پر از ظلم و جور گردد

کمال الدين ج 2 ص 377

امام هادي (ع):

از علي ابن مهزيار است که گفت به حضرت ابو الحسن صاحب العسکر امام هادي نامه نوشتم  واز او درباره فرج پرسيدم در جواب نوشت هرگاه  صاحب شمااز سرزمين ظالمين غيبت کرد متوقع فرج باشيد

امام حسن عسکري(ع):

در خدمت امام حسن عسکري (ع) بودم ، از آن حضرت پرسيدند حديثي که از پدرانش روايت شده که روي زمين حجت خدا بر خلق تا روز قيامت خالي نمي شود و هر که بميرد و نشناسد امام زمان خود را ،  مرده ايام جهالت مرده است .آن حضرت فرمود که اين حديث حق است

گويا شما را مي بينم که بعد از من در خلف من  اختلاف مي کنيد آگاه باشيد کسي که بعد از من رسول خدا، به همه ائمه اقرار نمايد و پسرم را انکار کند مانند کسي است که به جميع انبيا اعتراف کند  وکسي که  به نبوت محمد(ص) منکر گردد و منکر او مانند کسي است که همه انبيا را انکار نمايد زيرا اطاعت اولين ما مانند اطاعت آخرين ماست و منکر اولين ما مانند منکر آخرين مااست آگاه باشيد که بدرستي که  پسرم را غيبتي مي شود که خلايق در خصوص وي شک مي کنند مگر کسي که خدا را نگه بدارد